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寻访西藏第一座寺庙 * 桑耶寺

2014-10-18 14:55未知 编辑:admin 点击: 次 快照地址:查看

       走一趟西藏,是我一直以来的梦想,工作之后虽然经济上有了一点点积蓄,但终因各种原因未能成行,随着游历的地方越来越多,西藏这个情结也越来越深。每当身边有朋友把西藏旅行的照片晒出来的时候,那真叫一个羡慕嫉妒恨.......2014,是我的幸运年,我也有幸完成了西藏之行的这个心愿,为这一年的旅行划上了一个圆满的句号。感谢这一年来一路相伴的好朋友,还有默默支持我的家人,谢谢你们!       桑耶寺,又名“存想寺”、“无边寺”,位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内,雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格,因此也被称作“三样寺”。      桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”,藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”。公元7世纪时,吐蕃赞普松赞干布分别与尼泊尔、唐王朝联姻,迎娶了赤尊公主和文成公主,同时也将佛教引入了西藏。虽然当时修建了大昭寺和小昭寺,但这些寺院主要用作王室供养佛像,或者给外来的游方僧提供落脚地点,寺内实际上并没有修行的僧侣。       8世纪末,吐蕃达到了其全盛时期。时任赞普的赤松德赞笃信佛教,他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生迎请至西藏弘扬佛法,并决定为他们修建一座寺院。经过莲花生等人的实地勘测,最终选址在靠近吐蕃冬宫的雅鲁藏布江北岸兴建,并由寂护设计出了建设方案。据《桑耶寺志》记载,762年,赤松德赞亲自为寺院举行奠基,此后在莲花生的主持下,经过长达十二年时间的建造,到775年终告落成。由于有传说在初建时,赤松德赞急于想知道建成后的景象,于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象,赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”(意为“出乎意料”、“不可想象”),后来就把这一声惊语作为了寺名。  
      桑耶寺落成后举行了盛大的开光仪式。赤松德赞又从唐朝、印度和于阗等地邀请来僧人住寺传经译经,并宣布吐蕃上下一律遵奉佛教。此外,他还亲自挑选了七名贵族子弟剃度为僧,成为桑耶寺的第一代喇嘛,也是西藏的第一批出家僧人,史称“七觉士”。因此桑耶寺是西藏第一座具备佛、法、僧三宝的正规寺院,在藏传佛教界拥有崇高的地位。        9世纪中叶,吐蕃禁止佛教传播,桑耶寺也遭到封禁。10世纪后期重新开放后,这里遂成为宁玛派(红教)的中心寺院。萨迦派统治时期,对该寺进行过修葺,并派遣僧人住寺,此后就形成了宁玛、萨迦两派共处一寺的局面。
     桑耶寺是以古印度波罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩提寺为蓝本兴建的,虽然后世因为火灾而多次重建,但建筑格局始终保持了初建时的风貌。目前寺内的建筑大都是在七世达赖时重建的,占地面积约11万平方米。寺院的平面为椭圆形,按佛经中的世界构造进行了布局,整体磅礴大气,宏伟壮观。

      桑耶寺的核心建筑乌策大殿位于全寺的中央位置,象征着宇宙中心、也是佛之居所的须弥山。大殿的南北两侧修建了象征太阳和月亮的妙满殿和妙宝殿,在东西南北方向修建了四座大殿,象征四大部洲。
       在乌策大殿的四周还建有四个佛塔,分别为绿、白、黑、红四种颜色,而黑塔又甚为独特,难得一见。绿塔建在大殿的东北角,平面呈四方多角形。塔基很高,沿阶数级而达第一层,四面各有龛室3间,内置塑像,每面都有明梯通往二层。二层每面只有龛室一间,内有塑像。第三层为覆钵形的塔身,上置相轮宝刹,刹身很长。相轮分为三级,每一级自方形托盘上置相轮九环;中间一段为第二级,有相轮七环;第三级有相轮五环。伞盖上承宝瓶和宝珠。塔身为绿色琉璃砖砌成。砖为土加粗沙烧制,质地坚硬,釉色苍郁而富光泽,极其精美。四塔不仅形制奇特,而且风格古雅,是西藏稀有的文物古迹。
      红塔建在大殿的西南角,造型极为特殊,塔身用砖石砌成,形方而实圆,状如覆钟,腰部以上呈环状纹,上部为覆钵形塔腹,宝刹之上置两段相轮,上为七环,下为九环,塔身为土红色并泛之光泽。
         黑塔建在大殿的西北角,塔形亦很特殊,塔身如三叠覆钵,刹盘上托宝剑。第二级相轮七环,上为瓶盖和宝珠。塔身为条砖砌成,全为黑色。
据当地人讲,本地藏民一般是不会上黑塔的,因为黑色代表不吉利,登塔者多为外地游客。

        白塔建在大殿东南角,皆用石块,石板砌成,因塔体全为白色故名。在塔基的方形围墙上,立有108座小塔,塔身方形,在腰部以上逐层收分如阶梯,上有覆钵形塔腹。但覆钵扁平而宽大,没有龛门,宝刹上置十七环相轮。在转经道旁有十六罗汉石刻像,分别雕刻在边长为0.74米的方形石板上,极为精致。
金碧辉煌的寺庙在阳光的照射下十分耀眼
 
放眼望去,远方圣洁的白塔矗立在大山的环抱之中

寺院门口,一位女僧人正不停地将青稞反复抓起,从铜钵上滑过
 
铜钵已被反复磨擦地如同一面镜子,虽不懂其此举的意义,但可见其虔诚之心


寺庙一角

寺庙顶上金色的护法神像
 
 
沿着寺庙四周布满了转经桶,前来转经的人们络绎不绝

      桑耶寺内珍藏有大量泥塑、石雕、壁画等艺术品。在各殿堂、回廊和甬道的墙壁上,随处都有壁画和唐卡,壁画内容极为丰富,但比较有独特风格的壁画题材是“桑耶史画”、“西藏史画”、“宴前认舅”、“莲花生传”、“舞蹈杂技”等内容。在桑耶寺乌孜大殿一、二楼回廊上的壁画,尤以东大门左侧回廊的壁画最为精美生动。壁画以连环画的布局形式,详细描绘该寺兴建的全部过程,为其他寺院所罕见。
 
精美的壁画暴露在空气中,任由时光和风沙的侵袭,鲜艳的色彩逐渐褪去

在桑耶寺内还专门有一口水井,以供僧人的日常用水

虔诚的信徒,背着娃娃来转寺

登高远眺,院内院外都是风景
 

寺院的屋檐下也站立着守护神兽

寺院的周围,还有可爱的牦牛在沐浴着阳光,享受地发着呆,有点像传说中的神牛,会不会一不小心就张口说话了呢?

蓝天、白云、寺庙、僧人,是构成藏式风景的重要元素

       桑耶寺的建筑规模宏大,布局奇特,初入寺中,游客也许会被鳞次栉比殿塔林立的奇怪布局所迷惑,但如果了解了这些单独建筑所蕴涵的意义和在整个寺庙布局中所起的作用以后,大部分人会为这座在建筑史上被认为无与伦比的辉煌建筑群所倾倒、所折服。

一只白鸽从蓝天中划过
 
    从松赞干布到赤松德赞时期,是藏传佛教早期艺术发展的一个重要历史阶段,尤其是桑耶寺的兴建,不但标志藏传佛教僧团的建立,同时也象征着藏传佛教真正的兴起。可以说,桑耶寺的修建将前弘期佛教推向了一个高潮,而藏传佛教艺术也正是在这一时期开始走向了本土化、民族化的进程。

邬孜大殿的诵经堂

     桑耶寺下层主供有用宝泥包裹的释迦牟尼像,相好端严。右为弥勒、观音、地藏、喜吉祥,三界尊胜愤怒明王等;左为普贤、金刚手、文殊、除障、无垢居士、不动愤怒王等,主从十三尊佛像按藏地式样建造。中层的主要塑像有:主尊大日如来,右为燃灯,左为弥勒。前为释迦牟尼佛、药师佛、无量光佛三尊。其左右两方为八大菩萨近侍弟子、无垢居士、喜吉祥菩萨、忿怒金刚,这一层是按汉地风格建造。
        桑耶寺的泥塑造像并不限以上所说,其它佛殿看来也有不少。只是经过了一千二百多年的变故,原有的泥塑被毁或重修过多次,有的泥塑已被铜像取代,而且每一层的佛像布局也都不再是吐蕃时的格局。加之后来宁玛派、萨迦派、格鲁派宗教领袖都执掌过桑耶寺的教权,所以各教派的历史人物又增加到佛像的行列之中,甚至原有的一些泥塑造像被取消。


 
今天乌孜大殿内经堂的造像左侧是:松赞干布、赤松德赞、寂护、白路扎那、唐东杰布等。右侧是仲杰瓦穷乃、鄂勒巴协饶、降钦仁布钦、阿底峡、宗喀巴等塑像。这些历代赞普和各大教派的祖师像都是后来逐渐增添上去的,因而也打破了早期塑像的风格与供奉佛像的布局模式。

 
回廊的二楼也是僧人们的住所,游客是不允许上楼的

 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


   
在桑耶寺逛累了,还可以到外面的茶馆里品尝一下藏式甜茶和酥油茶


旅游小贴士: 门票价格:40元/人 参观需时:2-3小时 最佳旅游时节: 6-8月。气候温和,冬暖夏凉,因此在一年的大部分季节里都适合旅行者在山南旅游观光。 交通: 1、拉萨的西郊客运站坐往山南的班车到桑耶渡口下,需时3小时,票价27元/人。坐渡船到对岸,游客10元,藏民3元。再搭卡车或拖拉机或客车去到桑耶寺院内,一般3元。
2、拉萨及泽当每天早上都有班车直接经过泽当的大桥开到桑耶寺大院内。拉萨直接到桑耶寺的班车,每天早上八点前在大昭寺广场坐,最早的六七点就有了,票价50元 住宿: 由于路途较远,可考虑在当地投宿,在寺内有一间小旅馆,散铺价格在15-40元/人不等。 美食: 桑耶寺餐厅和桑耶寺招待所在一起,饭菜味道一般,价格略贵但量足。桑耶寺东门外有川菜饭馆和藏餐馆,价格适中,可根据口味选择。 参观路线: 除了大殿里的有些地方,在整个“铁围山”环绕的寺庙里,大部分地方是可以拍摄的,当然为稳妥起见,最好能征询一下在场的僧侣,不用担心,他们即使拒绝你也是满面笑容的。拍摄桑耶独特的圆形造型的最佳地点在桑耶寺前面的海布日神山上,体力不好的话就不用爬上山顶,在山腰一座佛塔处就可以了,当然由于树木葱笼,你看到的寺庙圆形造型不如在山顶上的那么清晰。佛门圣地,最是清静不过。要是和来朝圣的老乡住在一个房间里,你会发现自己都市里养成的警惕之心在他(她)们真挚的笑容下是多么的可笑和可怜。把你的担心和包裹都放在房里吧,尽管放心出去玩。